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“如果MOLLY的頭拔下來是個(gè)U盤，你還會(huì)買這么多嗎？你肯定不會(huì)。因?yàn)槊抠I一個(gè)都會(huì)琢磨：我為什么又買了一個(gè)U盤？我已經(jīng)有好幾個(gè)了，根本用不完?！?/p>
這是泡泡瑪特創(chuàng)始人王寧在一次分享中提出的觀點(diǎn)。他以經(jīng)典IP MOLLY為例，道出了潮玩經(jīng)濟(jì)背后的深層邏輯——“有用”的東西注定貶值，“無用”的事物反而可能穿越時(shí)間。
MOLLY是泡泡瑪特最具代表性的形象之一：一個(gè)有著夸張表情和俏皮短發(fā)的小女孩，自2006年誕生以來，衍生出多個(gè)系列，以擺件、盲盒等形式風(fēng)靡市場，成為品牌早期增長的重要引擎。
在傳統(tǒng)認(rèn)知中，商品要“有用”才值得購買，功能越多，性價(jià)比越高。但王寧卻反其道而行之。他認(rèn)為，一旦產(chǎn)品被賦予功能屬性，就注定了它的生命周期短暫，也意味著它會(huì)隨著時(shí)間迅速衰減價(jià)值。相反，那些看似“無用”的收藏品，卻能承載情緒、記憶與審美，在人心中持久發(fā)光。
那么，泡泡瑪特憑什么在全球掀起熱潮？人們的觀點(diǎn)并不相同，但“無用之用”卻的確映照出這些年人們對(duì)生命本質(zhì)的重新審視。
“無用之用”的智慧，其實(shí)早已滲透在人類文明的肌理之中。從敦煌石窟里千年不滅的飛天壁畫，到故宮博物院中流轉(zhuǎn)百年的青花瓷，它們既不能充饑御寒，也無法代步遠(yuǎn)行，卻承載著文明的記憶與人類的精神寄托。
然而在效率至上、功能為先的現(xiàn)代社會(huì)，人們被裹挾進(jìn)“有用即真理”的生存邏輯：日程表被KPI填滿，社交變成資源置換，連閱讀都要計(jì)算“性價(jià)比”。那些無法量化產(chǎn)出的事物，甚至都被貼上“浪費(fèi)時(shí)間”的標(biāo)簽。
然而，當(dāng)學(xué)生的“副課”一再讓位于“主課”，我們才開始意識(shí)到：那些曾經(jīng)被忽視的“無用之事”——音樂、美術(shù)、文學(xué)……恰恰是滋養(yǎng)心靈、塑造人格的關(guān)鍵力量。
華大集團(tuán)CEO尹燁曾說：“人的一生，至少要學(xué)會(huì)一種樂器。”他講述了自己的奶奶——一位百歲老人，即便神志時(shí)而模糊，仍能在琴鍵上彈奏熟悉的旋律?！耙?yàn)樗怯讕?，從小就給幼兒園的孩子們一起彈歌?！币魳凡皇枪ぞ?，但它構(gòu)成了生命的溫度。
這正是“無用之用”的現(xiàn)代啟示：在看似無用的事物中，我們找到了生活的美學(xué)本質(zhì)，也找到了對(duì)抗虛無的精神錨點(diǎn)。
事實(shí)上，莊子早在兩千年前便提出“無用之樹，終其天年”的寓言。一棵樹因?yàn)椤安怀刹摹保炊靡栽诹种邪踩簧L；一個(gè)人若一味追求功利，反倒容易迷失本心。真正的價(jià)值，不在于外在用途，而在于能否安頓靈魂、激發(fā)共鳴。
“大家都在說木桶效應(yīng)，最短的板是數(shù)理化嗎？其實(shí)是美育。因?yàn)槊朗菬o用的，只要涉及到無用的東西，它就沒有什么權(quán)衡利弊，沒有輾轉(zhuǎn)騰挪。當(dāng)你沒有審美的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)造成了一個(gè)底線的洼地，你對(duì)任何事情都沒有美的要求，它就會(huì)拖所有東西的后腿?！痹贏I橫掃一切的時(shí)代，什么能力會(huì)讓你和你的孩子立于不敗之地？“最強(qiáng)大腦”的隊(duì)長水哥（王昱珩）的答案是審美力，包含體育和美育兩方面。因?yàn)樯眢w健康是一切的基礎(chǔ)，而審美能力則是AI最難模仿的人類特質(zhì)。
正如王羲之在《蘭亭集序》中描繪的那場曲水流觴，沒有實(shí)際目的，卻成就了一次文化的盛宴；又如今天我們面對(duì)的一個(gè)盲盒、一幅畫作、一場音樂會(huì)，它們未必能帶來直接收益，卻能在不經(jīng)意間點(diǎn)亮內(nèi)心的光。
“無用之木，方為神木?！痹谶@個(gè)崇尚效率的時(shí)代，我們需要重新理解“無用”的意義。它不是懶惰的借口，而是對(duì)生活本質(zhì)的追問，是對(duì)精神世界的守護(hù)，是讓我們?cè)诳旃?jié)奏中依然保有柔軟與熱愛的力量。
（陳潔）
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