新華報業(yè)網
編者按：“蘇超”火出天際，不僅為城市足球發(fā)展探了新路，也為體育賦能經濟社會發(fā)展提供了新思維。新華日報·交匯點新聞特別遴選伴隨“蘇超”成長的100個具有標識性的符號，將其掰開、揉碎進行解析，帶您深入了解“蘇超”出圈過程中每一個熱點、燃點、亮點、淚點、笑點背后的知識點。敬請關注。
網絡上曾盛行“爛梗地域黑”，既污染語言環(huán)境，又制造群體撕裂，堪稱讓人痛恨又無奈的文化糟粕。過去一度被人扣上“十三太?！泵弊拥慕K，深受“一盤散沙”風評之苦。然而，這次“十三太?！笨胺Q“蘇超”出圈功臣之一，并且伴隨著“蘇超”熱度不斷攀升，“十三太保”還成功實現(xiàn)了“散裝”到“整裝”再到“精裝”的網絡形象凈化，對“爛梗地域黑”的壞風氣來了一次徹底的“降維打擊”，這是個非常有意思的文化現(xiàn)象。
足球被稱為和平時代的戰(zhàn)爭，其起源就是社群歸屬感的碰撞，所以“蘇超”的海報充滿了“互斗”之風。但是，這些海報卻有個很重要的特點：“殺氣”十足卻“戾氣”全無。大到史詩級別的楚漢之爭，小到街頭坊尾的“早茶德比”，似乎誰都不服誰，細思之下卻隱含著中式哲學特有美感的思維方式：我拿我的“好”來比你的“好”，而不是拿你的“差”來反襯我的“好”。一句話，我不需要貶低你才顯得我強！
“贏了水蜜桃加鹽，輸了鹽水鴨加糖”——這就是告訴大家，水蜜桃不需要用鹽水鴨的咸來證明自己的甜，反之亦然。再加上在調侃的語境下搞一把帶點富含網絡“情緒價值”笑點的合作，這就輕松跳出了低層次的“咸甜之爭”，達成了一種高級的和諧?！俺达埖卤取币埠艿湫停Ｖ莺蛽P州踢場球，比分多少很可能過幾天都不太記得了，但留給看官們的長久印象就是：蘿卜干炒飯和蛋炒飯都很美味?。O悟空不需要打翻云龍山才能成“大圣”，讓你壓一把又何妨？云龍山也不需要壓住孫猴子才算“仙山”，讓你跑一次又何礙？這樣的對抗在歡聲笑語中刨掉了“地域黑”的根——那種非黑即白的二極管思維，那種用你差來證明我強的“零和”邏輯。
“蘇超”用這種“斗而不破”“和而不同”的氛圍，在有意無意間詮釋了中華文明綿延五千年不絕的重要密碼：文化上的自信和包容。文化自信和文化包容是相輔相成的。有了自信才有包容，足夠深厚的文化底蘊就是我的底氣，不但不需要用貶低其他的文化來拔高自己，而且面對無端的抹黑貶低大可一笑了之或者輕松化解。比如常州的“筆畫保衛(wèi)戰(zhàn)”就和陜西博物館“大唐侍女減肥記”異曲同工，用帶有自豪感的自嘲讓網絡戾氣無處容身；楚楚可憐又魅力十足的“十三妹”和“川渝暴龍姐”的方言喜劇形象一樣，無招勝有招地將地域之爭消弭于無形。同樣，有了包容精神就會更自信。容不下、看不得別人好，對不合意的東西恨不能拿個顯微鏡來找瑕疵，東批評、西指責，實際上就是心虛、就是對自己信心不足，不良的“飯圈”風氣就是這樣來的。楚河漢界再分明，也是渾然一體的“楚漢文化”；淮安和揚州爭奪再激烈，也能在“淮揚菜系”的大旗下齊頭并進；蘇南三強再怎么傳來傳去“不服南京”，連起來我們就是蒸蒸日上的長三角蘇南城市群??！你追我趕、互相欣賞、融合發(fā)展、齊頭并進——江蘇文化的包容特質，以前可能還真是在“散裝”的標簽下被忽視了。你看反映南京包容特點的“大蘿卜”外號，沒有點對自己的信心還就真喊不出來，肩負“挑大梁”任務的江蘇，沒點“形散而神不散”的文化內功根基還真不行。
更進一步說，你的梭子蟹、我的大閘蟹，不都是中華美食文化嗎？你的麋鹿、我的恐龍，不都是中華地大物博的表現(xiàn)嗎？你的楚、我的漢，你的水、我的山，不都是美麗的神州嗎？“十三太保”這樣一輪輪“斗”下去的效果就是，不光是江蘇人，所有中國人都會漸漸恍然：我們拿出來“斗”的，其實都是老祖宗留給我們的寶貴遺產，他們有一個共同的名字——光輝燦爛的中華文明！在這個語境下，哪有“爛梗地域黑”的容身之地！
足球是載體，文化是靈魂。文化自信是“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的創(chuàng)新底氣，文化包容是“和而不同”的智慧格局。翻開“十三太保”的內功大成秘籍，就是這十六個字“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。好巧不巧，提出這十六字真言的費孝通先生，正是江蘇省蘇州市吳江人。
交匯點記者 李軍
Android版
iPhone版
